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  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感（五）

    《大乘本生心地观经，观心品第十》读后感（五）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　许胜雄　　陆、奉行“法行”真义，证得“佛道”殊胜　　观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于...把握要领，功夫才能得力，否则光是在名相堆里打转，实难获益而离道越远。世尊常教诫弟子要从“心”这个根本处下手修行，《大乘本生心地观经》指出“若有善男子善女人，欲求阿褥多罗三藐三菩提者，应当一心修习如是心地...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二）

    《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄 　　贰、“心地微妙法门”释义　　四祖道信禅师...大地生，如是心法生世出世善恶五趣、有学无学独觉菩萨及于如来，以是因缘，三界唯心，心名为地。”圂　　《大乘本生心地观经》说明欲求“阿耨多罗三藐三菩提”者，应当一心修习“心地观法”，经文更进一步指出修行“...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550647.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）

    《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄　　四、妙明真心体相为何　　万法既由心所现，心究竟是什么模样呢？《楞严经》说：“当知如是精觉妙明，非因...大乘本生心地观经》云：“善男子！三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”　　五、返妄归真　　（一）由六根起修，《楞严经》云：　　于是阿难，及诸大众，俱闻十方，　　微尘如来，异口同音，告阿...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 感谢《观经》里的恶人们，让我有缘闻如来大悲耶

    http://www.fjdh.cn/Item/89906.aspx

  • 《观经四贴疏》是怎样的一本书

    http://www.fjdh.cn/Item/92897.aspx

  • 印光法师答：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？

    问： 无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？ 印光法师答： 至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，乃约临终阿鼻地狱相...

    印光大师

    信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21050218026.html

  • 印光法师答：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾

    问： 无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾 印光法师答： 至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，乃约临终阿鼻地狱相...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17165179068.html

  • 李炳南答：佛菩萨像是有人看见而画的吗？

    　李炳南答：　有人看见西方佛菩萨，这样的事情当然存在，《往生传》及《净土圣贤录》都有记载。所画图像是根据《十六观经》而来，只不过简略地画出来罢了。文字是事情的说明，图画是文字的实体，不一定要依照各人看见的作依据。依据菩萨显像来画的也有，像观音菩萨的像有些就是如此。

    李炳南

    佛像

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/15121918957.html

  • 观想念佛浅讲前言

    三世一切佛，都在我们的心内。《观经》教我们观想无量寿佛(即阿弥陀佛)，是要我们先造一尊佛出来。能造一佛，也就可以造十方三世佛，这就是《观经》告诉我们的，心造诸佛之法。须研究《观经》，方可知道“心即是佛，...心中，见了此佛性，就成了佛，此是禅宗教人顿悟之法。如何使凡夫心，观想成为佛性呢?《观经》教我们观想的方法，照着《观经》所说的去修，就可观想出一尊佛来。所观的是谁?观的就是阿弥陀。阿弥陀佛不出我自心，...

    不详

    |五明研究|

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    为“观经”，并厘清《净土十疑论》作者之疑。最后探讨《无量寿经》与《往生论》的“观行”，与此两部经论的关系。 前言　 最早弥陀经典的传译始于后汉桓帝 179 A.D. 支娄迦谶(LokarakSa)... - 受禅于慧诏，法门观行多，常祈心 ` 安养 ' - 见无量寿佛光而化 (p.398c) ＜明律篇＞释法琳 - 齐 495 卒 - 专好戒品研心十诵 - 祈心 ` 安养'，诵无量寿及观经 - ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046675.html
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